Ministerio Pastoral

Deuteronomio 8:1-20 "Dios no murió, se transformó en dinero" Giorgio Agamben. Pobreza y riqueza en el cristianismo han sido temas controvertidos desde los inicios de esa religión. Mientras algunos exégetas interpretan que la riqueza es opuesta a la doctrina cristiana, y que incluso el llevar una vida acomodada (no sólo el lujo, sino todo lo que supere una vida sencilla) conlleva problemas de conciencia; otros manifiestan la multiplicidad de puntos de vista cristianos sobre la riqueza, que en ocasiones se ve como una ofensa a la fe (resultado de algún pecado, como alguno de los capitales —especialmente la avaricia— o la usura —equiparada al robo—), en otras como un obstáculo (la dificultad de que un «camello pase por el ojo de una aguja» se equipara a la de que «un rico entre en el reino de los cielos») y en otras como una consecuencia de la fe en sí misma (como ocurre en ciertas interpretaciones de la predestinación calvinista o en la teología de la prosperidad).  En cuanto a...

Romanos 13:1-7 “Paz no significa ausencia de guerra, sino restauración de justicia en las relaciones” Jerram Barrs, “The Just war revisted” in: Oliver R. Barclay, org., Pacifism and war (Leicester:Inter-Varsity, 1984), 160. Más personas perdieron la vida en guerras en el siglo 20 (que había sido predicho como el siglo cristiano, a principios de la década de 1900) que en cualquier otro siglo de la historia. En la Primera Guerra Mundial, murieron 39 millones de personas (de las cuales treinta millones eran civiles). En la Segunda Guerra Mundial, otros 51 millones de personas (siendo 34 millones civiles) perdieron la vida. Desde 1945, se estima que, en alrededor de otras 150 guerras de diversas proporciones, en diferentes localidades, más de dieciséis millones de personas murieron a causa de estos conflictos, como la guerra de Corea en la década de 1950 y la de Vietnam en las décadas de 1960 y 1970. Nadie puede negar que el conflicto militar inflige terribles sufrimientos y ciertamente es...

Hechos 4:1-22 Objetor de Conciencia: Podemos entender a la objeción de conciencia como el incumplimiento a una obligación legal, basándose en que dicho cumplimiento lesionaría sus convicciones más íntimas en materia ética, religiosa, moral o filosófica Todo cristiano tiene doble ciudadanía: Es ciudadano de los cielos y es ciudadano de de un estado-nación aquí en la tierra. Negar esta doble ciudadanía y declarar que solo somos verdaderos ciudadanos de los cielos, separándonos así lo más posible de toda forma de implicación con el Estado terrenal. Al contra-rio, cuanto más vivamos de acuerdo con nuestra ciudadanía celestial, mejores ciudadanos seremos aquí en la Tierra. La Biblia no enseña en ningún pasaje una actitud de aislamiento de todos los aspectos del Estado-nación. Por lo tanto, para mencionar sólo dos ejemplos de la falta de participación, la decisión de no votar en las elecciones locales o nacionales o la de no participar en cualquier aspecto civil del gobierno sería contraria ...