Teoría ecuménica e interpretación de la Biblia

Veremos primero este asunto dentro del contexto cristiano

Don Henrique Macedo sugiere que la teología de la liberación está muerta y que quienes están vivas hoy, son sus hijas y nietas.

Delante de este escenario de evolución de los descendientes de la teología de la liberación ya tratamos varios aspectos.

Entre los aspectos principales podemos mencionar:

1. ¿Qué es el ecumenismo en sí?

El ecumenismo para la IASD asume una dimensión particular que va más allá de definiciones académicas y abarca asuntos doctrinales y estilo de vida.

El ecumenismo hace parte de nuestra vida. de alguna manera se posee alguna idea o concepto o prejuicio al respecto del ecumenismo.

Ecumenismo deriva de la palabra griega - oikoumene - 'mundo habitado', y representa un movimiento que propone la cooperación, el diálogo y el entendimiento mutuo entre diferentes tradiciones religiosas Se enfoca en aquello que une, priorizando la búsqueda de puntos en común en vez de insistir en diferencias doctrinarias.

Aunque abraza todas las grandes religiones, vamos a enfocarnos solo en el cristianismo.

En el cristianismo, el ecumenismo, tiene un peso muy grande sobre los académicos y sobre los miembros de iglesia.

En la IASD el ecumenismo trae consigo un paradigma.

"Cuando el protestantismo extienda la mano a través del abismo para asir la mano del poder romano, cuando se incline por encima del abismo para darse la mano con el espiritismo, cuando, bajo la influencia de esta triple unión, nuestro país repudie todo principio de su Constitución como gobierno protestante y republicano, y haga provisión para la propagación de las mentiras y seducciones papales, entonces sabremos que ha llegado el tiempo en que se verá la asombrosa obra de Satanás, y que el fin está cerca" 2JT, 151.

Por otro lado:

"Nuestros ministros deben procurar acercarse a los ministros de otras denominaciones. Oren por estos hombres y con ellos, pues Cristo intercede por ellos. Tienen una solemne responsabilidad". 2JT, 386.

Es posible percibir que existe una posición peculiar. Por un lado no estamos con ellos, pero tampoco estamos contra ellos. No apoyamos ni somos oposición.

Vamos a conducir este estudio dentro de ese paradigma para encontrar algunos elemento dentro del movimiento ecuménico cristiano que puedan traer algunos puntos norteadores:

1. ¿Cuáles son las características hermenéuticas o modelos que guían el ecumenismo?

2. ¿Cuáles fueron los impactos perceptibles de las religiones que se involucraron con dicha tendencia?

3. ¿Es posible identificar algunos resultados de sus propuestas obtenidos hasta aquí?

BREVE HISTORIA DE LA PROPUESTA ECUMÉNICA

- Conferencia de Edimburgo-Escocia en 1910.

Reunió líderes cristianos de varias tradiciones para debatir cuestiones de misión y unidad cristiana, marcando el inicio del movimiento ecuménico moderno.

- Encíclica Sinodal (1920)

El sínodo del patriarcado ecuménico de Constantinopla publicó un documento significativo, la Encíclica Sinodal, que se dirigía al cristianismo de manera universal, buscando la unidad entre las denominaciones cristianas. "To all the churches of Christ, wherever they may be" (A todas las iglesias de Cristo, dondequiera que estén)

- Consejo Mundial de Iglesias (1948)

Desempeño un papel fundamental en el avance de la unidad y la cooperación cristianas, proveyendo una plataforma para el diálogo teológico y la acción conjunta entre las diversas tradiciones cristianas.

El CMI surge después de la segunda guerra mundial, cuando existía un afán de unión entre las naciones. Cuando se forma la ONU. Dentro de ese marco de cooperación gubernamental surge la cooperación dentro del cristianismo.

Se convierte en algo mayor y más amplio cuando la iglesias católica entra en el debate (1962 - Concilio Vaticano II). Cuando comienza la guerra fría.

El concilio Vaticano emite el documento 'Unitates Reintegratio'. Ahora los católicos hacen parte de ese diálogo ecuménico. A partir del Concilio Vaticano II, se revisan las barreras establecidas en el concilio de Trento en 1545 donde:

- Se condenó el protestantismo

- El protestantismo fue declarado como herejía

- Afirmación de doctrinas católicas contestadas 

- Reforma de prácticas internas

- Resistencia Interna

Concilio Vaticano II

- Los términos utilizados como obstáculos fueron retirados. 

- Los herejes serían llamados hermanos separados. 

-  El mundo católico conservador dejó de utilizar eufemismos. De 'Herejes formales' a 'Herejes materiales'

- Resistencia externa

El catolicismo fue visto con menos agresividad y los no católicos fueron vistos con más simpatía.

Obviamente surgieron algunas resistencias o críticas internas y externas al ecumenismo.

- El difícil arte del Diálogo (Berken Brok)

- Ontologia de la Iglesia (Hans Kung)

IMPLICACIONES DEL ECUMENISMO

- Dilución doctrinaria 

- Minimización o marginalización. Aquellos puntos centrales apenas pasan a ser pies de página

- Relativismo teológico. Verdades subjetivas y negociables

- Participación selectiva.

DOS MODELOS DE UNIDAD

- Diversidad reconciliada - Enfatiza la unidad sin uniformidad, reconociendo y respetando las tradiciones únicas y perspectivas teológicas de las diferentes denominaciones cristianas. A través del diálogo y encuentros.

- Diversidad Orgánica - Busca crear una iglesia única y unificada, incorporando la oración de Jesús en Juan 17:21 "Para que todos sean uno", buscando la integración estructural, el acuerdo doctrinal y las prácticas comunes de adoración. Es el ápice del Ecumenismo. 

La iglesia Unidad de Canadá abraza causas sociales y políticas como esencia de su práctica y existencia.

"Condenas y anatemas expresadas en Trento no aplican a las enseñanzas de la iglesia Luterana"

Abrazar a todos dentro d euna misma iglesia.

Articuladores

 - Karl Barth - Enfatiza la neo ortodoxia

- Bultman - Trabaja sobre la unidad de la Trinidad, casi un panenteísmo. Aquí surge la justicia ambiental. La ontología existencialista favorece una teología de la liberación. Algunas cosas son atractivas para Derridá. Se busca quitar la opresión del lenguaje y quitar la fuerza del verbo y la palabra.

PUNTOS EN CONFLICTO

- Liberalismo y alejamiento de las creencias cristianas tradicionales. Al mismo tiempo que quiere ser iglesia, se aleja. Al mismo tiempo que quiere ser más inclusiva, necesita ser menos teológica. debe ser superficial, porque si es profunda, separa.

Juan 17

Efesios 6

ESTRATEGIAS

- Coherencia teológica - El Mínimo posible: Trinidad, Palabra de Dios, 

- Precedente histórico

- Cooperación pragmática. Praxis.

DESAFÍOS CONTEMPORÁNEOS

- Globalización

- Justicia Social

- Género y Sexualidad

INTERPRETACIONES ECUMÉNICAS Y LA INDIFERENCIA AL CONTEXTO BÍBLICO

1. Ignora el contexto

2. Eiségesis

3. Descontextualización

4. Privilegio de tradiciones

PROPUESTAS HERMENÉUTICAS INCOHERENTES

- Contesto histórico

- Contexto Literario

El abordaje es limitado

Las prioridades son divergentes. Parte de una causa secular. La iglesia se coloca al servicio de una propuesta secular.

En la IASD el compromiso con la palabra de Dios y la creencia en un sistema armonioso de doctrinas se propone no solo un ejercicio académico sino una dependencia de las verdades establecidas.

Puntos de diálogo

- Cuidado del medio ambiente y justicia social, aunque se tiene una actitud de sospecha más que de bienvenida.