El Don Profético

Conceptos Importantes

Revelación: es el proceso de revelación e inspiración, que destaca el acto divino y descubre la información.

Inspiración: Se refiere al proceso por el cual Dios capacita a una persona para que sea su mensajero.

Inspiración es el medio por el cual Dios habilita a una persona para ser Su mensajera. La Inspiración tiene que ver con la transmisión de la revelación divina por parte del profeta al pueblo. Dios inspira a su profeta principalmente por medio del pensamiento.

Iluminación: Es el medio por los cuales las personas identifica si el mensaje dado por el profeta es auténtico.

La iluminación tiene que ver con el proceso de comprensión. De esa forma, el Espíritu Santo capacita a la persona para entender el mensaje y hacer una aplicación

Clasificación de Modelos de Comunicación en la Biblia.

1) Modelo visionario, relacionado con visiones y sueños, pero también teofanías, zarza, Josué frente a Jericó, Josué 5:13-15, Eliseo y el monte, 2 Reyes 6:17).

2) Modelo Testigo, 1 Juan 1, lo que existía desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo hemos contemplado y lo palparon nuestras manos, acerca del Verbo de la vida. Los evangelios de Mateo y Juan.3)

3) Modelo del historiador, Lucas y Marcos no escribieron los evangelios después de recibir sueños y visiones, ni fueron testigos de la revelación como Mateo y Juan, dependieron de testimonios.

4) Modelo del consejero, algunas cartas de Pablo enviada a Timoteo Tito y Filemón, los Testimonios de EGW podrían clasificarse como consejo de alguien que ha tenido el Espíritu de Dios.

5) Modelo, epistolar, las cartas, a congregaciones e individuos era el método usado más comúnmente por los escritores del NT.

6) Modelo literario, la Biblia contiene secciones como Salmos, Prov. Can. etc. Aunque EW no era una poetisa, también empleo este modelo o género.

Después del pecado, Dios tuvo que traspasar el abismo del pecado, valiéndose de otros medios de comunicación, como:

Los profetas, consciencia, ángeles, naturaleza, patriarcas, Urim y Tumin, sueños, hasta la revelación máxima, Jesús.

 La voz profética comienza con Dios mismo

 Dios es la única fuente del don de profecía (2 Pe 1:19-21).

 La revelación y la inspiración vienen por obra del Espíritu Santo (Num. 4:1, 2, 13; Neh. 9:30; Ez 11:24; Miq.3:8;

 Dios utiliza diversos medios, como los sueños, las visiones o los diálogos (Gn 15:12, 13; Dan 2:19; 7:1, 2; Hab.1:2-2:2; Heb.1:1, 2).

Algunos conceptos básicos deben ser analizados sobre cl testimonio del profeta:

1. Los profetas no son omniscientes, aprenden progresivamente.

2. La Revelación es progresiva.

3. Los profetas pueden cometer errores de juicio.

4. Observar to do el cuadro sin, rechazar el mensaje debido a la humanidad del profeta.

5. Falsos profetas abundarían en los últimos días.

Los profetas en el Antiguo Testamento

1. Primera mención de la palabra "profeta" en la Biblia

Génesis 20:7- Abrahán es llamado profeta.

2. Algunos profetas del Antiguo testamento que no dejaron escritos

a) Enoc - Judas 14.

b) Elías -1 Reyes 17 e Eliseo – 1 Reyes 19:19.

d) Micaías – 1 Reyes 22:8.

e) Azarías - 2 Crónicas 15:1.

f) Ananías - 2 Crónicas 16:7.

g) Eliezer- 2 Crónicas 20:36.

h) Jahaziel-2 Crónicas 20:14 sgs.

i)) Obed-2 Crónicas 15:1- 8; 28:9.

j) Urias- Jeremías 26:20.

3. Algunos profetas del A.T. autores de libros que desaparecieron

a) Natán-1 Crónicas 29:29; 2 Crónicas 9:29.

b) Gad-I Crónicas 29:29.

c) Ahías -2 Crónicas 9:29.

d) Semaías - 2 Crónicas 2:15.

e) Iddo -2 Crónicas 9:29; 12:15.

D) Jehu 2 Crónicas 20:34.

4. Profetas del A.T. Son escritos conocidos

Aun de los otros autores de libros de la Biblia, que en la realidad fueron profetas, pueden clasificarse los profetas cuyos libros tiene sus nombres en los siguientes órdenes cronológicos:

a) Periodo Asirio: Jonás, Amós, Oseas, Miqueas, Isaías, Nahúm.

c) Periodo Persa: Ageo, Zacarías, Malaquías.

b) Periodo Babilónico: Habacuc, Sofonías, Joel, Jeremías, Abdías, Ezequiel, Daniel.

5. Algunas Profetisas del Antiguo Testamento.

Es interesante notar que Dios no hace distinción de sexo. La Biblia hace referencia a muchas mujeres profetisas. Ejemplos en el Antiguo Testamento: María (Ex 15:20-21); Débora (Jue 4:4); Hulda (2 R 22:13-14); la mujer de Isaías (Is.8:3). Ejemplos en el Nuevo Testamento: Ana (Lc.2:36); las cuatro hijas de Felipe (Hch. 21:9).

La descripción bíblica del sistema divino de comunicación incluye tanto a hombres como a mujeres. Ellas, así como los hombres, explicaron las Escrituras, aconsejaron a líderes e hicieron importantes predicciones.

a) María - Exodo15:20; Números 12:2.

b) Débora - Jueces 4:4-15.11

c) Hulda - 2 Reyes 22:14-20.

6. Algunos falsos Profetas del Antiguo Testamento de 38

a) En los días de Acab- 1 R.22:6; cfr v.22.

b) En los días de Jeremías- Jer.27:14, 15. Ananías: Jer.28:1.2,5-9, 15-17, 29:21.

c) En los días de Ezequiel- Falsas Profetisas: Ez.13:17.

d) En los días de Miqueas- Miq.3:11.

c) En los días de Nehemías- Falsa Profetisa Noadias - Neh. 6:14.

Don de profecía en el Nuevo Testamento

1. Por altura del nacimiento de Jesús

a) Zacarías, padre de Juan el Bautista - Lucas 1:67- 79.

b) Simeón– Lucas 2:25-35.

c) Ana -Lucas 2:36- 38.

2. Juan el Bautista

"Qué salisteis a ver? ¿A un profeta? Sí, os digo, y más que un profeta" Mateo l1:9-14.

3. El propósito de Jesús

a) El verbo de Dios - Juan 1:1, 14, 18.

b) Él era El Profeta Juan 1:21; 7:40. Deut. 18:15; Hechos 3:22.

c) Hablando de su eminente rechazo en Nazaret, Jesús dijo de sí mismo: Ningún profeta es recibido bien en su patria. Lucas 4:24.

d) Usaba sus profecías como prueba de su misión: "Desde ya les digo, antes que suceda, para que, cuando suceda, crean que soy YO". Juan 13:19.

e) Como prueba de su misión profética invoco sus milagros (Mt 11:3-5) y en especial su resurrección (Mt 12:38-40).

f) Grandes profecía de Jesús- Mateo 24; Marcos 13; Lucas 21.

4. Los apóstoles eran profetas

a) Promesas de Jesús – Mateo 10:17-20; Juan 14:16, 17, 26; 15:26, 27; 16:13-15; 20:22.

b) El pentecostés – Hechos 2.

c) Apóstoles y profetas - Efesios 3:5. En este texto los apóstoles son probablemente Llamados también profetas.

5. Algunos profetas del N.T. que no dejaron escritos

a) En Jerusalén - Agabo: Hechos 1:27,28; 21:10,11.9

b) En Antioquía – Bernabé, Simeón, Lucio, Manaén: Hech. 13:1; Judas y Silas: Hech. 5:32.

c) En Cesarea - Las cuatro hijas de Felipe: Hechos 21:9.

6. El don de profecía en la Iglesia Apostólica.

Hechos 19:l-6; 1 Crónicas 12:10, 28, 29; 13:8, 9; Efesios 4:8-16; 1 Tesalonicenses 5:20, 21.

¿Quién es el profeta y cuál es su función?

1. Es una persona llamada por Dios

2. Es un portavoz de Dios

3. Es un proclamador de la Palabra divina

4. Es el que presenta la imagen correcta de Dios.

5. Es un intérprete de la historia

6. Es una persona de especial comprensión

7. Es un hombre de Dios

8. Es un hombre del Espíritu (‘îšhārūaḥ, Oseas 9:7).

9. Es un servidor del pacto

10. Es un mediador e intercesor

11. Es un renovador y reformador

12. Es un maestro de la justicia

Características de un Profeta verdadero

1) La la ley y al testimonio (Isaías 8:20).- Los profetas deben hablar de acuerdo a los mensajes de los anteriores profetas;

2) Sus predicciones deben cumplirse (Deut. 8:22).- No es suficiente un 40% o 70%, sus profecías deben cumplirse el 100%;

3) Debe exaltar a Cristo (1 Juan 4:2).- Cristo debe presentado como el todo, como el dador, sustentador y salvador de nuestras vidas;

4) Dar buenos frutos (Mat. 7:16, 20).– Por sus frutos se los conoce. La vida del profeta debe coincidir con lo que enseña y cree.

Dios elige a sus profetas o los hombres

Cada profeta es único. AI llamar a alguien para ser un profeta, Dios capacita a la persona, y por medio de ella procura proclamar su mensaje y realizar una misión especial. La autoridad de la revelación se encuentra en el mensaje, no en el mensajero. Los profetas asumen sus deberes proféticos con una mezcla única de experiencia de vida reunida en una personalidad individualizada, modelada por limitaciones físicas y mentales.

Dios envía profetas en momentos de crisis:

Dios es muy compasivo y solicito con su pueblo, especialmente cuando se revela en períodos de crisis. La aparición de los profetas muchas veces está unida a grandes crisis.

1. Diluvio: Noé.

2. Esclavitud: Moisés.

3. Opresión: Débora, Samuel.

4. Apostasía: Elías.

5. Declinación nacional: Isaías, Jeremías.

6. Cautividad: Daniel, Ezequías.

7. Nacimiento de la iglesia cristiana: Pedro y Pablo.

8. Restauración de la verdad últimos días: Elena de White.

El don de Profecía en la Iglesia Remanente

Elena G. de White surgió en un tiempo de aflicción que siguió al gran chasco de 1844. Antes de eso, William Foy recibió algunas visiones en, 1842. El actuó como "anticipador" de los eventos que ocurrirían. En 1905 Elena dijo al respecto: Fueron notables los testimonios que él dio.

Por otro lado, Hazen Foss, rehusó obedecer a Dios y no divulgó los mensajes que recibiera.

En la gran crisis de 1844, Dios ayudó a sus hijos a investigar la verdad que habían comprendido apenas vagamente. Primero dirigió sus mentes hacia las Escrituras. Entonces, a medida que el tiempo pasaba, Ia renuente, modesta e inquebrantable lealtad de Elena Harmon para ser una mensajera de Dios en los tiempos más sombríos.

La década de 1840 fue un periodo turbulento en lo que se refiere a reivindicaciones proféticas. Uno de los aspectos más destacados en ese período es que mucho del interés quedó fuera de los límites de la religión convencional. Muchas personas aparecieron y afirmaron poseer el don profético. Ese periodo fue marcado por un acentuado fanatismo asociado a manifestaciones extrañas. Década de 1840:

Pseudo profetas: Jemina Wilkinson, An Lee ("shakers"), Joseph Smith (mormones). Experiencias espiritistas: Andrew Jackson (espiritismo intelectual), Katie Fox (espiritismo fenomenal).

El don de profecía en el periodo intertestamentario entre Malaquías y Juan el Bautista hubo una declinación en el don profético.

Al parecer, Israel no recibió más los beneficios de los profetas nacionales durante ese período.

¿Habrá retirado Dios el "don de profecía" durante ese periodo?

Elena G. de White comenta: "Fuera de la nación judaica hubo hombres que predijeron el aparecimiento de un instructor [divino]... y les fue comunicado el Espíritu de inspiración". (DTG, 33). En la era cristiana, después de la era apostólica, el don profético declinó debido a la apostasía prevaleciente.

Elena G. de White Mensajera del señor

Elena G. de White surgió en un tiempo de aflicción que siguió al gran chasco de 1844. Antes de eso, William Foy recibió algunas visiones en, 1842. El actuó como "anticipador" de los eventos que ocurrirían. 

Fueron notables los testimonios que él dio.

Por otro lado, Hazen Foss, rehusó obedecer a Dios y no divulgó los mensajes que recibiera. En la gran crisis de 1844, Dios ayudó a sus hijos a investigar la verdad que habían comprendido apenas vagamente. Primero dirigió sus mentes hacia las Escrituras.

A lo largo de su vida muchos críticos se levantaron para desvirtuar su mensaje, sus visiones, y su don profético. Varios asociaron los fenómenos inusuales y las visiones, como provenientes del diablo; otros decían que Jaime White la hipnotizaba, es decir todos estos sucesos se atribuían al mesmerismo.

Elena de White tenía un don especial y ella lo dijo en 1906: “no tengo otra pretensión sino la de que se me ha mostrado que soy la mensajera del Señor; que él me llamó en mi juventud para ser su mensajera, para recibir su palabra y dar un mensaje claro y decidido mensaje en el nombre del Señor Jesús.

El último Remanente

"El último remanente de Dios, por el hecho de que él es el heraldo de su llamado final al mundo para que acepten el don gratuito de la salvación" (Ibid., 815).

Estos últimos remanentes aparecen como término final de los periodos proféticos:

a) Los 1260 años de supremacía papal, desde 538 a 1798 (Daniel 7:25; Apocalipsis12:6; 13:5).

b) Los 2300 años (de 457 A.T. a 1844 dc), extendiéndose hasta la purificación del santuario.

1. Descripción del último Remanente

a) Una iglesia con el triple mensaje de Apocalipsis 14:6-11.

b) Una iglesia de santos, que (1) tiene paciencia, o mejor, firmeza, perseverancia (hypomoné) en medio de la dificultad y persecución; (2)

guardan los mandamientos, de Dios; (3) tiene la fe de Jesús. Apocalipsis l14:12.

c) Una iglesia que tiene el testimonio de Jesús. Apocalipisisl2:17.

2. EI último remanente y cl Espirito de profecía

a) El testimonio de Jesucristo es dado por el Espíritu Santo. Juan 15:26.

b) El testimonio de Jesús es también llamado "el Espíritu de Profecía". Apocalipsis 19:10.

Objetivos del don de profecía

1. La salvación individual del creyente

a) Hasta que la estrella del alba aparezca con sus corazones."" 2 Pedro 1:19.

b) Pueden hacer sabios para la salvación, por la fe en Cristo Jesús. ... Provechosamente para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en la justicia; para que cl hombre de Dios, sea perfecto y perfectamente instruido para toda buena obra. 2 Timoteo 3:15-17.

c) "Queriendo el perfeccionamiento de los santos". Efesios 4:12 (Cfr. Apocalipsis 4:12, 13): 1Corintios 14:3; 1 Tesalonicenses 5:23.

2. Guiar al pueblo al arrepentimiento

3. exhortar al pueblo de la apostasía

4. Guiar en la Salvación personal de la iglesia

¿Cuál es el objetivo del don de profecía?

El objetivo del profeta es más que predecir el futuro.

El profeta es un enviado de Dios.

El profeta sólo manifiesta lo que ha escuchado de Dios.

Dios siempre se ha encargado de comunicar sus decisiones por medio de un profeta.

El don de profecía ha sido dado para todo tiempo.

El don de profecía tiene por objetivo hacer crecer al pueblo de Dios.

Según Knight (2012, 18):

"Los adventistas creemos que la Biblia enseña que el don profético estará presente en la iglesia hasta la segunda venida de Cristo (Efesios 4:8, 11-13) y que los cristianos no tienen que rechazar las afirmaciones de los que dicen tener el don profético sino que, por el contrario, deben poner a prueba las afirmaciones de ellos según el testimonio de la Biblia (véase 1 Tesalonicenses 5:19-21; Mateo 7:15-20; 1 Juan 4:1, 2).

Después de aplicar esas pruebas, la Iglesia Adventista concluyó que Elena White poseía un don válido de revelaciones proféticas para la comunidad adventista, que habría de ayudar a esta para que se mantuviera fiel a los principios bíblicos durante el período que precede a la segunda venida de Cristo. Ese don no fue dado para que ocupara el lugar de la Biblia u ofreciera doctrinas nuevas, sino para ayudar a que el pueblo de Dios entendiera y aplicara la Palabra de Dios según se revela en las Escrituras. “Los testimonios escritos no son dados para proporcionar nueva luz, sino para impresionar vívidamente en el corazón las verdades de la inspiración ya reveladas. El deber del hombre hacia Dios y sus semejantes ha sido especificado distintamente en la Palabra de Dios. Sin embargo, son pocos entre vosotros los que obedecen a la luz dada. No son sacadas a relucir verdades adicionales; sino que Dios ha simplificado por medio de los Testimonios las grandes verdades ya dadas, y en la forma de su elección, las ha presentado a la gente, para despertar e impresionar su mente con ellas".

Una encuesta mundial mostró que solo el 12% de nuestros miembros leyeron libros de Elena White en los últimos 12 meses. El 20,2 % afirmaron que leyeron al menos una vez en los últimos 12 meses. Y el 23,5 % dijeron que nunca leyeron.

"Muchos contrarían directamente la luz que Dios ha dado a su pueblo, porque no leen los libros que contienen la luz y el conocimiento, en reconvenciones, reprensiones y amonestaciones... La preciosa luz que proviene del trono de Dios se oculta bajo un almud. Dios hará a su pueblo responsable de esta negligencia. Habrá que darle cuenta de todo rayo de luz que el ha dejado brillar sobre nuestra senda, sea que la hayamos aprovechado para progresar en las cosas divinas, o rechazado porque nos resultaba más agradable seguir nuestras inclinaciones" CPI, 168.

CUESTIONARIO - ORIENTACION PROFETICA

1. ¿Mencione los 6 modelos de Comunicación por los profetas?

2. ¿A qué se refiere la comunicación del modelo testigo?

3. ¿Cuáles son los medios de comunicación Dios al hombre después del pecado?

4. ¿Mencione cuando se da el inicio de la voz profética y en quien se origina?

5. ¿Quiénes son considerados profetas ero no están dentro del canon bíblico?

6. ¿Mencione las funciones principales de un verdadero profeta?

7. ¿Cuáles son las características de un verdadero profeta?

8. ¿Mencione las características antinaturales de un profeta?

9. ¿Mencione algunos profetas de Nuevo testamento que no dejaron escritos?

10. ¿Mencione algunas razones y evidencias de Elena White como profetiza en el fin del tiempo?

"Los profetas, tanto verdaderos como falsos, fueron comunes a lo largo y a lo ancho del mundo antiguo. Balán era moabita (Números 22:7) y los profetas de Baal eran cananeos (1 Reyes 18:19). No obstante, en agudo contraste, los profetas de Israel se consideraron como el don de Dios para el pueblo de Dios (Amós 2:11). Como tales, no tuvieron un paralelo real en ninguna de las naciones vecinas. Su verdadera función puede ser entendida mejor a través de la reflexión sobre la analogía expresada en Éxodo 7:1. Allí Yahvé le dice a Moisés: "Toma en cuenta -le dijo el Señor a Moisés- que te pongo por Dios ante faraón. Tu hermano Aarón será tu profeta" (ver también Éxodo 4:15-16). 

Para decirlo de forma simple, el profeta era el vocero de Dios, hablándole principalmente a su propia generación. Lo que decía surgía de las circunstancias inmediatas en las que vivía. Mientras que el conocimiento del trasfondo particular de un profeta (su ubicación histórica y sus realidades sociales) nos ayudan a entender su mensaje, debemos tener en mente que este mensaje era sobrenatural y no natural. Él no era meramente un crítico social o un reformador religioso. Lo que proclamaba venía de una comunicación directa con Dios, a través de sueños y de visiones (Éxodo 33:11; Números 12:6; Jeremías 23:18-22; Amós 3:7). Lo que el profeta revela concerniente a Dios tiene una profundidad, que va mucho más allá de su propia comprensión de lo que realmente está proclamando (1 Pedro 1:10-12).

Hablando en términos generales, los profetas anticipaban lo que venía, aunque ocasionalmente vaticinaron el futuro a los efectos de descubrir la verdadera naturaleza de Dios y su propósito para las naciones. Invariablemente, las predicciones de los verdaderos profetas ocurrieron (Deuteronomio 18:21-22) y de esa manera se autenticaron sus credenciales técnicas (13:1-3). Aun así, fue la calidad ética y espiritual de sus mensajes la que fue decisiva para demostrar si es que eran profetas verdaderos o falsos (13:2-3).

El pueblo de Dios puede ser grandemente fortalecido por las revelaciones proféticas de lo que Dios hará en el futuro. Por esta razón, en ocasiones, un profeta podría predecir un evento improbable y declarar que se iba a cumplir en un futuro inmediato. Cuando lo profetizado ocurría, el hecho autenticaba la consistencia ética y espiritual profeta (e.g., Zacarías 4:9). Más todavía, el pueblo celebraba al darse cuenta de que sus predicciones de eventos más remotos debían ser tomadas con seriedad". Glasser. El anuncio del Reino, 127.