Ministerio Pastoral

La raíz de la pobreza Así pues, ¿por qué hay tanta gente pobre y hambrienta?  Exceptuando los acontecimientos catastróficos (guerras, sequías, inundaciones), la pobreza física no se produce porque sí . Es consecuencia lógica de cómo se ven las personas a sí mismas y de cómo ven ellas el mundo, en los relatos que cuentan y en la cosmovisión que sostienen.   Aunque muchas personas entienden que la pobreza puede ser efecto de la injusticia social, pocos captan la relación que hay entre la pobreza (en sus diversas formas) y la mentalidad de la gente . Normalmente se deshecha esta relación «echando la culpa a los pobres por su pobreza», pero ¿no exige la compasión por los pobres que al menos la tengamos en cuenta? Al fin y al cabo, si hay una posibilidad de que las cosmovisiones acentúen, aunque sea un poco, la pobreza y otras formas de desolación, ¿no estaremos obligados a afrontarlas? El hecho es que, distintas asociaciones de ideas producen conductas distintas, a nivel individua...

LA ERA DEL CAMBIO DEL PODER Éste es un libro acerca del poder en el umbral del siglo XXI. Trata de la violencia, la riqueza y el conocimiento y sobre los papeles que éstos representan en nuestra vida. Expone los nuevos caminos hacia el poder abiertos por un mundo en convulsión . A pesar del mal olor que trasciende del simple concepto de poder, debido a los malos usos que de él se han hecho, el poder en sí no es bueno ni malo (Tiene mala prensa, pero alguien tiene que ejercer el poder). Se trata de un aspecto ineludible de comunicación humana y deja sentir su influencia en todo, desde nuestras relaciones sexuales hasta los puestos de trabajo que ocupamos, los coches que conducimos, los programas de televisión que vemos, las esperanzas que perseguimos. Somos productos del poder, en una medida mucho mayor de lo que nadie se imagina. Y sin embargo, de todos los aspectos de nuestra vida, el poder sigue siendo uno de los menos comprendidos y uno de los más importantes, en especial para nuest...

Bauman sostiene que el paso de la   modernidad sólida   a la   modernidad líquida   ha convertido a la antigua   sociedad de productores   en una   sociedad de consumidores , donde la   identidad   se construye y negocia como   mercancía   en mercados de atención y reconocimiento. En ese marco, la experiencia del tiempo se   fragmenta   (tiempo “puntillista”), el deseo se   reactiva   continuamente mediante la   obsolescencia   y la vida social se   adiaforiza   (neutraliza éticamente) al estilo de una   “pura relación”   fácilmente revocable. Ejes y conceptos clave 1) Del productor al consumidor (y del sujeto al producto) En la sociedad de consumo los individuos son, a la vez,   promotores   y   mercancías : “el producto que están dispuestos a promocionar y poner en venta en el mercado no es otra cosa que   ellos mismos ”¹. Esta   autocomercialización  ...