Preparación para el culto - Cultos y Ritos

“Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque estos son los que el Padre busca para sus adoradores. Dios y espíritu; y es importante que sus adoradores lo adoren en espíritu y en verdad. (Juan 4:23, 24).

Esta es una parte de la conversación de Jesús con la mujer samaritana en el pozo de Jacob. Aquí, Jesús lleva a esa mujer a preocuparse por la definición de la verdadera religión. Jesús despierta el deseo y lleva a la mujer samaritana a la convicción de su necesidad. El próximo paso, por Su definición de una religión verdadera, Él extiende una invitación a su interlocutor para que adore a Dios en espíritu y en verdad. Luego de esto, Jesús guía a la mujer al punto de una decisión, hasta ahora lo suyo habían sido formas más rituales, realizadas en un lugar en particular. Sin embargo, Dios no es una deidad que permanece distante, desinteresada en sus hijos; está constantemente con los que le adoran en espíritu y en verdad.

El Señor tiene una promesa:

“Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en el entre ellos" (Mateo 18:20).

Dios no estableció el servicio de la iglesia simplemente para establecer otra forma o ritual. Sin embargo, vio que tales servicios eran vitales y necesarios para el crecimiento espiritual. Existen innumerables otras oportunidades para que hombres y mujeres se reúnan en encuentros culturales, educativos y recreativos. El servicio de la iglesia es mucho más que una oportunidad de conocerse unos a otros.

Para algunos, el servicio es un programa más, que termina alrededor de las doce de la noche.

Para otros es simplemente una forma. Asistir a la iglesia es una cosa y adorar a Dios es otra muy distinta. La adoración es un ejercicio consciente de la mente que llega al Cielo. Este consiste en adoración, alabanza, confesión y dedicación.

Como líder de adoración siempre debe ser mi preocupación: ¿Tiene mi iglesia una conciencia de Dios, o simplemente una conciencia de programa, o tal vez una conciencia de púlpito?

¿Salió mi congregación del lugar de adoración con un sentido de comunión con Dios?

¿Fue elevado al cielo?

¿Eras consciente de la presencia de Dios? ¿Se han despejado las avenidas del alma de cosas terrenales, facilitando el tráfico de bendiciones celestiales?

En cada congregación hay muchos tipos de personas. La mente divaga hacia las cosas más diferentes.

Posiblemente son personas que han presenciado un accidente en la calle, presenciado un desfile, un incendio... Es deber del líder unir a la gente de su congregación de tal manera que la mente y el corazón puedan llegar al Cielo.

La gran mayoría de los adventistas son feligreses fieles, se complacen en ello. Para aquellos criados en la fe, ir a la iglesia es algo natural. Un adventista no usa las horas del sábado para lavar el auto, cortar el césped, ir a pescar o ir a la playa. Para él, ir a la iglesia y participar en sus actividades es muy natural.

I. PREPARACIÓN PARA LA ADORACIÓN

Una vez, Dios le pidió a Su pueblo que viviera en Su presencia. Él planeó revelarse a sí mismo a ellos en una manifestación tan poderosa y gloriosa que nunca olvidarían mientras vivieran.

Dios mismo sería el orador. La preparación para la ocasión debe comenzar varios días antes de la reunión.

No solo deben lavar su ropa y su cuerpo, sino también santificarse. No deben ir apresuradamente,

sin embargo, acércate con reverencia al pie del monte Sinaí. Deben purificarse tanto en la ropa como en el cuerpo. El hecho de que se santificaron significa que deben examinarse a sí mismos y eliminar el pecado de sus vidas. Deben igualmente recurrir al ayuno, la oración, la humillación. La preparación incluía cuerpo, corazón y mente, para que pudieran conocer y alabar a Dios.

Esta es la verdadera adoración. Cuando alguien busca a Dios, Dios ciertamente se revelará a esa persona.

Dios todavía está buscando este tipo de adoración.

La Biblia presenta a la iglesia como un cuerpo de personas llamadas a salir del mundo. Esto traza automáticamente una línea de separación entre los feligreses y el mundo. “Proporciona un escudo contra las muchas tentaciones que de otro modo nos abrumarían. En la iglesia tenemos el privilegio de sentarnos a los pies de Cristo y respirar una atmósfera de cielo..

La preparación para la adoración debe ser mental, emocional, física y espiritual. El servicio de la iglesia debe ser un encuentro con Dios. Si no, entonces esto es una estafa. Pero adorar es pedirle a Dios que se detenga por una hora para escucharte. Quieres tomar una hora de Su tiempo, hablar con Él sobre tus esperanzas y temores, alegrías y tristezas. Dios creó el universo y todavía lo gobierna. Él es la fuente de toda sabiduría y conocimiento, toda bondad y gracia. ¿Es irrazonable prepararse para reunirse con el presidente de una nación?

Eclesiastés 5:1 nos dice que debemos guardar nuestros pies cuando vamos a la casa de Dios.

1. Preparación mental

"Adorad al Señor en la hermosura de la santidad" (Salmo 96:9). 

Casi todas las personas adoran a alguna cosa. Esto es parte de la naturaleza misma del hombre. Sin embargo, muchas personas se adoran a sí mismas, sus propias opiniones, la ciencia, la riqueza, el poder o la "oportunidad".

Algunos adoran a Dios "en la hermosura de su santidad".

La pureza de vida y la consagración completa son los elementos más grandes y esenciales en la adoración.

Esto significa mucho más que iglesias atractivas y un entorno paisajistico.

Un corazón no preparado puede despojar cualquier servicio como un acto de adoración.

“Acuérdate del día de reposo para santificarlo” (Éxodo 20:8). Y así es como se dice en inglés.

“Acuérdate del día de reposo, para santificarlo”. Para "mantener" el sábado santo, debemos recordar.

"Recordar" es una experiencia mental, una actividad de la mente. La actitud mental con la que vamos a la iglesia tiene mucho que ver con el servicio. Hay muchos que tienen un concepto erróneo acerca de la adoración. No vamos a la iglesia para arrebatar de las manos reacias de Dios una bendición que necesitamos o deseamos con urgencia. Vamos a la iglesia a adorar a Dios. Es decir, adorar y glorificar a Dios, alabarlo, agradecerle, dar testimonio de Él, comprometer nuestra vida en lo que Él pida. Muchas personas buscan recompensas en la adoración, lo que no debería suceder. La recompensa de la adoración es como la felicidad. Cuando se busca para este propósito, se sale de control y desaparece. Es de resultado inherente.

La doxología, el más noble de nuestros himnos, la porción más poderosa de las Escrituras, incluso el mejor de nuestros sermones, nunca debe considerarse como una aspirina espiritual. Son medios para expresar la gratitud de un corazón vuelto a Dios.

En el discurso inaugural del presidente Kennedy, dijo: "No preguntes qué puede hacer tu país por ti. Pregúntate qué puedes hacer tú por tu país". Solo cambia una palabra, de "país" a "iglesia" y tendremos lo siguiente:

"No preguntes qué puede hacer la iglesia por ti. Pregúntate qué puedes hacer tú por tu iglesia"

Por supuesto, no podemos dejar de enfatizar la preparación mental para la adoración. Una señora ciega y sorda, que no podía oír una palabra ni ver las cosas, estaba todas las semanas, sin falta en la iglesia, asistiendo al servicio. Para ella, la adoración no dependía de lo que podía oír o ver. Cuando se le preguntó por qué venía a la iglesia, respondió: "Solo para estar donde sé que Dios quiere que esté, eso es adoración para mí".

2. Preparación Emocional

Necesitamos hacer una preparación emocional para la adoración. Esto está muy relacionado con la preparación mental, sin embargo, es un poco diferente. La participación es clave - Dios desciende y la congregación asciende hacia el cielo (Santiago 4:8).

Cuando se establece contacto, resulta la verdadera adoración y experimentamos las bendiciones comunicadas por Dios. La hora de la adoración es realmente sentarse con Cristo en los lugares celestiales.

Si no apreciamos el servicio de adoración, es muy fácil criticar y culpar al predicador o al clima, a la organización. Sin embargo, algunos son alimentados espiritualmente por el mismo sermón que dejó a otros morir espiritualmente. Por supuesto, debemos recibir alimento espiritual o seremos destruidos.

Esto, sin duda, es responsable de la anemia espiritual de muchos miembros cristianos de nuestras iglesias. El resentimiento hacia la iglesia, el pastor o los hermanos en la fe puede causar un bloqueo mental que estropea cualquier servicio de la iglesia como un acto de adoración.

Por eso debemos hacer una preparación mental y emocional, no solo el viernes por la noche o el sábado por la mañana, sino durante toda la semana.

3. Preparación Física

Es fácil deducir que ciertamente algo anda mal en la vida espiritual de una persona que no se levanta de la cama a tiempo para ir a la iglesia en la mañana, y sin embargo en la tarde tiene suficiente energía para ir a algún lado o hacer algo. .cosa, y que espera ansiosa la puesta del sol para ir a la ciudad.

No es casualidad que Dios comenzara el día de descanso al atardecer. Dios quiso que el hombre tuviera por lo menos doce horas de descanso físico antes de la adoración. Qué bueno es que el hombre comience su preparación física para la iglesia el viernes al atardecer. Descansa, acuéstate temprano y levántate lo suficientemente temprano para llegar a la iglesia sin prisas, con calma. Cuando, al entrar en la iglesia, Dios debe ser el centro de vuestros pensamientos,

dejando todas las preocupaciones a un lado. Se sienta cómodamente, dice su oración personal, ora por el pastor, el predicador, el coro, las personas que ama, por los que están a su lado, por todas las actividades de la iglesia, para que realmente pueda ser un encuentro con Dios. .

Pero aquí queremos mencionar que el propósito principal del sábado no es simplemente el descanso físico.

La persona que ha trabajado duro toda la semana y ahora llega a la iglesia, si llega, comienza a dormir durante el servicio; esto significa que no está preparado físicamente para el culto. El que usa el día de reposo sólo para el descanso físico no está "santificando el día de reposo"

Descanso físico y preparación para el culto.

4. Preparación Espiritual

Algo debe pasar con nosotros, dentro y fuera de nosotros, si queremos estar preparados para adorar a Dios en la adoración.

Primero, debe haber una entrega personal.

adiós. Muchos están ausentes de la iglesia, alegando que no encuentran a Dios en el servicio. Por supuesto que Dios estaba allí, pero no les gusta lo que Dios les ha preparado, ni lo aceptan.

Muchas personas, por sus críticas al programa de la iglesia y su impaciencia, admiten que el ministro descubrió aspectos desagradables de su vida que preferían no tocar ni recordar.

Si odiamos a nuestro prójimo, no nos gusta que se mencione nuestro deber de amar a nuestros enemigos. Si nos preocupamos por hacer dinero, negocios,; no apreciamos cuando se dice que fuimos creados para un propósito superior. Si ya estamos lo suficientemente ocupados, nos molesta cuando se nos dice que Dios tiene una obra para cada hombre.

Muchas personas se quejan de que no se benefician en nada del servicio, son como esa mujer que va al dentista esperando no encontrar caries en el diente.

Ir a los servicios de la iglesia nos recuerda la vida que debemos vivir. Pero si no estamos dispuestos a cambiar, nos sentiremos incómodos en la iglesia y nos sentiremos culpables. Como resultado, comenzamos a atacar a la iglesia ya sus líderes en lugar de buscar mejorarnos a nosotros mismos.

A veces, el servicio de adoración nos deja satisfechos, dispuestos y, a veces, nos sentimos humildes. Un buen sermón se ha definido como aquel que conforta a los perturbados y perturba a los que viven confortablemente.

Si tienes la costumbre de no ir a la iglesia, a tus servicios, y te excusas diciendo que has perdido interés en ella, puede ser que la iglesia te esté diciendo verdades que no tienes valor para enfrentar.

El segundo punto esencial en la preparación espiritual es la oración: orar por el ministro, por los demás adoradores, por uno mismo.

Elena White comentando sobre la gran controversia entre Cristo y Satanás afirma lo siguiente:

"Las Sagradas Escrituras declaran que en cierta ocasión, cuando los ángeles de Dios vinieron para presentarse ante el Señor, Satanás vino también con ellos (Job 1:6), no para postrarse ante el Rey eterno sino para mirar por sus propios y malévolos planes contra los justos. Con el mismo objeto está presente allí donde los hombres se reúnen para adorar a Dios. Aunque invisible, trabaja con gran diligencia, tratando de gobernar las mentes de los fieles. Como hábil general que es, fragua sus planes de antemano. Cuando ve al ministro de Dios escudriñar las Escrituras, toma nota del tema que va a ser presentado a la congregación, y hace uso de toda su astucia y pericia para arreglar las cosas de tal modo que el mensaje de vida no llegue a aquellos quienes está engañando precisamente respecto del punto que se ha de tratar. Hará que la persona que más necesite la admonición se vea apurada por algún negocio que requiera su presencia, o impedida de algún otro modo de oír las palabras que hubiesen podido tener para ella sabor de vida para vida". CS, 510.

Qué pensamiento tan terrible es que Satanás mira por encima del hombro del ministro mientras prepara su sermón y luego se precipita a los hogares de todos los que necesitan escuchar y ser ayudados espiritualmente con el mensaje. Distribuye dolores de cabeza por aquí, malestar estomacal por allá, unas gotas de agua, que se convertirán en tormenta. Levanta una tormenta emocional que hace que muchas personas no vayan a la iglesia. Puede hacer que duermas más tiempo, y cuando te despiertes te quedes nervioso y sin estar preparado para entrar a la iglesia y tener comunión con el Señor.

Si Satanás no puede evitar que vayas a la iglesia, él irá a la iglesia contigo. Y esta no será la primera vez que asiste a una reunión religiosa. En tiempos de Job apareció entre los que se presentaban ante el Señor, pero no con un buen propósito. Nuestra única esperanza es:

“Someteos, pues, a Dios; pero resistid al diablo, y él huirá de vosotros (Santiago 4:7).

Satanás tiembla cuando ve de rodillas al más débil de los santos.

Una niña estaba de pie en una esquina de la calle llorando desconsoladamente. ella estaba perdida Esto fue durante un "bombardeo" en Londres, y todos intentaron escapar. Varias personas intentaron calmar a la niña para encontrar el camino a casa. Todos los esfuerzos fueron en vano porque no sabía su dirección, no conocía ninguna calle. , nada que fuera parecido o indicara su casa. Finalmente una persona le preguntó si conocía esa iglesia que estaba lejos, solo apareció su torre. Una luz brilló en su cara llorosa y dijo: '

"Sí, por favor llévame a la iglesia, de ahí sé el camino a mi casa".

“Vamos a la iglesia porque desde allí podemos encontrar el hogar celestial.

En preparación para una correcta adoración a Dios, resumimos con la siguiente cita de Brenner:

"La adoración es lo que sucede cuando una buena persona se vuelve plenamente consciente de la presencia y el propósito de Dios... Cada vez que los cristianos han sido profundamente conscientes de la presencia real y el verdadero propósito de Dios, las llamas en el altar de sus corazones y en el altar de la iglesia han resplandeció e iluminó el camino que conduce a Aquel que es "el camino, la verdad y la vida". oscurecido y su conciencia de las cosas espirituales declina, las llamas de la adoración se extinguen, el altar del corazón se enfría, y el hombre se contenta con jugar en las cenizas. Deja de adorar. (EL CAMINO DE LA ADORACIÓN, 128)

II. PREPARACIÓN PARA EL CULTO

Se debe tener mucho cuidado en la preparación del servicio. Ningún detalle debe ser tratado a la ligera. Cada aspecto es importante y significativo.

"Nada de lo que es sagrado, nada de lo que pertenece al culto de Dios, debe ser tratado con descuido e indiferencia". CI, 450.

Esto, sin duda, es una pauta directa que todos podemos entender.

Es obligación del líder hacer todo lo posible para que el tiempo de adoración esté lleno de posibilidades de comunión con Dios en la vida de los adoradores.

Dios ha ordenado que la adoración sea atractiva, hermosa e inspiradora. No confundamos humildad con mal gusto.

La adoración está destinada a ser una experiencia placentera en la vida de los creyentes. No está diseñado para debilitar sino para fortalecer. “Atribuid al Señor la gloria debida a su nombre, traed una ofrenda y entrad en sus atrios; adorad al Señor en la hermosura de su santidad” (1 Crónicas 16:29).

El Señor diseñó la adoración verdadera para hacernos felices y seguros ahora, y al mismo tiempo prepararnos para el Cielo.

"Dios enseña que debemos congregarnos en su casa para cultivar los atributos del amor perfecto. Esto preparará a los moradores de la tierra para las mansiones que Cristo ha ido a preparar para todos los que le aman. Allí se congregarán en el santuario de sábado en sábado, de luna nueva en luna nueva, para unir sus voces en los más sublimes acentos de alabanza y agradecimiento a Aquel que está sentado en el trono y al Cordero para siempre jamás". 3JT, 34.

Para adorar a Dios aceptablemente, nuestro sentimiento moral y religioso debe ser elevado, estimulado, refinado y santificado.

2.1. Preparación del adorador

Cuando el adorador entra en la iglesia, ya sea un adulto o un niño, debe ser reverente. Está viniendo a la presencia de Dios. Antes de sentarse, puede arrodillarse discretamente y ofrecer una oración silenciosa, en la que pide que la bendición del cielo acompañe el servicio de principio a fin. Si lo prefieres, para no llamar la atención de los demás, te sientas, inclinas la cabeza y dices discretamente tu oración en silencio. En el mundo en que vivimos, cuando todo sirve para desviar la atención, posiblemente esta última orientación sea la más recomendable. A partir de entonces, permanecen en completo silencio hasta que finaliza la reunión.

El adorador también debe participar las oraciones, cuando se le pide, las lecturas y los himnos. Después de pronunciada la bendición, el adorador vuelve a sentarse y se entrega a la oración agradecido por todo. Entonces todos se retiran tranquilamente del recinto sagrado.

Recuerda siempre que durante la adoración no se debe hablar ni dormir la siesta para no perturbar esta hora de comunión y éxtasis espiritual.

Los niños no deben sentarse en grupos en los asientos delanteros. Apenas se controlan. Comienzan a susurrar, se agitan, luego pierden interés en lo que se dice y comienzan a hablar y reír, se levantan, salen y entrar. Con esto, se desvía la atención de los oyentes, de los padres y también del predicador.

Los niños deben sentarse al lado de sus padres. Con sus grandes ojos, mirando todo lo que pasa, y con los oídos atentos a lo que se dice, aprenden a ser disciplinados por el precepto conveniente y por el ejemplo perfecto de los mayores.

Los pequeños que guardan silencio no solo traen bendiciones a otros adoradores, sino que sus propios pensamientos infantiles reciben instrucción de lo alto.

Aunque la salvación es individual, cuando los miembros de la familia se sientan juntos, lógicamente promueve una adoración más aceptable y es una imagen más encantadora.

A los efectos de llevar a cabo la solemnidad del servicio, es conveniente que cada fiel, adulto o niño, vista sus mejores ropas para ir a la iglesia. Esto tiene un factor psicológico - el de conocer a alguien superior.

Sin embargo, uno debe evitar la exhibición mundana y extravagante.

La iglesia no es una pasarela de moda. Nos vestiremos con buen gusto y discreción de tal manera que nuestra apariencia pueda ser consistente con el espíritu de la iglesia.

Tristemente, hay algunos que se visten de manera inapropiada en la casa de Dios. A menudo, la atención de la gente se dirige a esta o aquella prenda, sugiriendo pensamientos que no deberían tener cabida en los corazones de los adoradores. Es Dios quien debe ser el único objeto de nuestros pensamientos de adoración. Cualquier cosa que desvíe el espíritu de la adoración sagrada es una ofensa contra Dios.

Los adoradores que van a los servicios de la iglesia deben tener mucho cuidado con la moda, porque ella es una diosa que reina en el mundo y aparece con frecuencia en los recintos sagrados de la iglesia.

Nadie debe deshonrar la casa de Dios con ropas ostentosas. Porque allí están presentes Dios y los ángeles.

A través del apóstol Pedro, Dios aconsejó:

“Su adorno no es el exterior, en el rizado del cabello, en el uso de joyas de oro, en la compostura de los vestidos, sino el hombre oculto en el corazón, en la vestidura incorruptible de un espíritu afable y apacible, que es precioso ante los ojos de Dios". (1 Pedro 3:3, 4).

2.2 Preparación del Pastor

El trabajo del pastor es muy variado. Reúne un conjunto de funciones que deben estar bien equilibradas e integradas. Algunos de ellos ocupan un lugar de prueba, porque naturalmente deben tener prioridad.

El pastor es esencialmente el líder y responsable del servicio. Los miembros deben estar preparados para adorar a Dios. Sin embargo, el párroco, que debe ser consciente

de la santidad y de la importancia del culto, del deber de llevar a su congregación a una experiencia, a un encuentro con Dios, tiene una tremenda responsabilidad. Sólo quien tiene una vida enteramente consagrada a Dios, sin ninguna implicación secular, es capaz de conducir a los hombres y mujeres al pie del monte Sinaí, en un encuentro con Dios.

Es muy lógico que Dios espere más del ministro que de los hermanos laicos. Nuestros hermanos, preocupados por la lucha por la vida, no tienen tiempo como el pastor para dedicarse a las cosas espirituales, convirtiéndose en conductor de bendiciones para la iglesia. Es obvio que la iglesia depende completamente del pastor. Por lo tanto, debe ser plenamente consciente de la importancia de la naturaleza de la adoración y todas sus implicaciones.

Es esencial que el pastor tenga una visión integral del servicio. Solo entonces puede planificar convenientemente lo que realmente es un servicio de adoración.

Se espera que el ministro tenga una preparación introspectiva de mente y corazón. Además de la preparación académica para sus funciones, debe ser ejemplo de pureza y propiedad en todo sentido.

El pastor cumple una función sagrada, y está constantemente ante el pueblo. Su atuendo puede aumentar o distraer en gran medida la atención del servicio. Debe vestirse de acuerdo al lugar y tiempo.

"No debe haber negligencia al respecto. Por amor a Cristo, cuyos testigos somos, debemos tratar de sacar el mejor partido de nuestra apariencia. En el servicio del tabernáculo, Dios explicó todo detalle concerniente a las vestiduras de los que ministraban delante de él. Esto nos enseña que él tiene una preferencia con respecto a la indumentaria de los que le sirven. Fueron muy específicas las instrucciones dadas acerca de las vestiduras de Aarón, porque eran simbólicas. Así la indumentaria de los que siguen a Cristo, debe ser simbólica. En todas las cosas, hemos de ser representantes de él. Nuestra apariencia en todo respecto debe caracterizarse por el aseo, la modestia y la pureza. Pero la Palabra de Dios no sanciona el hacer cambios en el atavío meramente por seguir la moda, a fin de conformarse al mundo... Aun el modo de ataviarnos expresará la verdad del Evangelio." Ev, 199.

"El arte de practicar lo que se cree es una joya. Nuestra fe, nuestra vestimenta y nuestro comportamiento deben estar en armonía con el carácter de nuestra obra, la presentación del mensaje más solemne que alguna vez se haya dado al mundo". Ev, 394.

"Pero observad el modo de vestir de algunos de nuestros ministros hoy. Algunos de los que ministran en las cosas sagradas se visten de tal forma, que en parte por lo menos destruyen la influencia de su trabajo. Hay una visible falta de gusto en el color y en la prolijidad. ¿Qué impresión da tal modo de vestir? Que la obra a la que se dedican no se considera más sagrada o elevada que el trabajo común, como arar el campo. Por su ejemplo el ministro rebaja las cosas sagradas al plano de las comunes". 2TI, 543.

Las vestiduras de los antiguos sacerdotes eran un símbolo de su servicio (Éxodo 28:2). El ministro consciente de su vocación procurará vestirse de manera acorde con la dignidad de su puesto.

El ministro debe tener una profunda convicción, no solo de que es un predicador, o de que es un líder en la adoración, sino de que él mismo es un adorador.

Es de gran importancia para la congregación ver que su líder de adoración sea un participante comprometido en el servicio de adoración. A esta hora no se sienta en su sillón, cruzando las piernas o los pies, dando vuelta a su sermón o notas de clase.

Biblia, o mirando una cosa u otra, no prestando atención al desarrollo del servicio, no participando en la lectura de la Biblia o no cantando el himno. El pastor, ante todo, es también un adorador y debe dar ejemplo.

El ministro debe ser un líder de adoración mucho antes de comenzar el servicio de adoración. Necesita organizar todas las partes del servicio de manera armoniosa y progresiva para alcanzar el clímax deseado que es la dedicación de los adoradores.

Debes repartir responsabilidades con mucha antelación. De esta manera, las personas pueden desempeñar su papel juiciosamente. Evita retrasos de última hora. Las personas no están avergonzadas, nerviosas y confundidas, mentalmente afligidas pensando en lo que van a hacer y decir. Sin embargo, con calma, con oración, pueden desempeñar su papel con orden y decoro, y así evitar cualquier lapsus que pueda contribuir a distraer la atención de los adoradores oyentes.

Posiblemente sea responsabilidad del pastor instruir y concienciar a sus hermanos, a sus colaboradores, de lo que es el culto y de cómo realizarlo para honra y gloria de Dios.

Antes de que el ministro entrara al estrado, ya debería estar todo planeado y organizado con orden y decencia. Toda la orientación debería haber sido transmitida por el coro, el pianista, el organista y el director. Los himnos, la lectura de la Biblia, la ofrenda, las oraciones, el orden de las diferentes partes, todo muy claramente explicado y entendido. No debe realizar cambios de última hora, excepto en casos extremos. De lo contrario, todo debe hacerse como se planeó correctamente.

Esto evita que el pastor se pare al frente como un comandante dando órdenes a los ancianos y diáconos. Ni recibir notas ni enviar comunicaciones, y mucho menos salir de la plataforma y luego volver. Todo lo que se hace al frente, especialmente por parte del pastor, afecta marcadamente el culto de los miembros.

El ministro que descuida su deber de proporcionar una atmósfera de culto, facilitando un ambiente de adoración y propiciando la comunión con el Señor, tendrá que rendir cuentas al Señor.

Si los ministros y creyentes no tienen una idea clara del verdadero culto, la tendencia será nivelar lo sagrado con lo común y secular. Esto será una ofensa a Dios y una desgracia para la iglesia.

Si no aprendemos aquí en la tierra a adorar a Dios en la belleza de su santidad, nunca sabremos apreciar la pureza del cielo y el acto de asociarnos con los adoradores de Dios en los atrios celestiales.

3. PROGRAMACIÓN DEL CULTO

El horario de adoración debe ser significativamente progresivo. Los himnos, las oraciones, los cantos litúrgicos y las ofrendas deben ser algo más que material introductorio para un sermón.

Por más importante que sea el sermón, no es la culminación del servicio. La adoración alcanza su clímax con la dedicación personal. Esto puede expresarse mediante un himno de dedicación, una oración o una ofrenda.

Todo en el servicio debe contribuir a que el adorador haga una dedicación personal. Debe ser guiado a ver el progreso y el significado del servicio. No se trata de una simple mezcla de actividades (llamadas variaciones) que no están conectadas o están vagamente relacionadas entre sí.

Si hay un área en la que el pastor debe estar muy involucrado, es el orden de adoración.

Debería preguntar: ¿En qué secuencia deben venir las diferentes partes de un servicio?

En una clase de liturgia en el Seminario de la Universidad Andrews, el profesor puso el orden del culto en la pizarra, sin dar su origen. El orden fue el siguiente:

DOXOLOGÍA

INVOCACIÓN

HIMNO

LECTURA DE LA BIBLIA

OFERTORIO

MEDITACIÓN

ORACIÓN

ANTÍFONAS

SERMÓN

HIMNO

BENDICIÓN

El profesor preguntó a los estudiantes de su clase si podían adivinar de qué iglesia podría provenir este orden de liturgia.

Un estudiante levantando la mano sugirió que debía ser de una iglesia del país. Algunos otros estuvieron de acuerdo. Sin embargo, se sorprendieron cuando mencionó su origen.

Él dijo: "Copié este orden de adoración en el boletín de la Iglesia Presbiteriana de la Avenida de Nueva York, donde PETER MARSHALL era pastor.

“'El orden del culto era sencillo pero su significado era poderoso, porque lo hacía un pastor que supo imprimir los elementos necesarios de un verdadero culto a Dios.

Ya hemos examinado muchos boletines de adoración de muchas iglesias adventistas y algunas iglesias protestantes. En el orden de adoración hay mucha diferencia de uno a otro.

Comprobamos que los esfuerzos realizados van encaminados a:

1). Despertar un sentido de la presencia de Dios para que el adorador entre en contacto con Dios. Esto se hace a través de himnos, presentación coral, invocación y lectura de la Biblia. El líder de adoración busca convertir a su audiencia en una congregación.

2) Tratar de desarrollar una ‹unidad de pensamiento a través de la elección de himnos, lectura de la Biblia, oración, culminando en la presentación del propósito del sermón.

3) Dar a la congregación la oportunidad de participar en lecturas receptivas, himnos, ofrendas, decisiones personales y testimonios.

Así como hay muchas formas de construir una casa, también hay muchas formas de realizar el culto. Sin embargo, hay ciertos principios en la construcción de una casa que deben observarse. El techo no puede ser lo primero que se haga. Tampoco se pueden dejar los cimientos para el final. No se puede ignorar la necesidad de los futuros residentes de la casa. El culto igualmente debe organizarse en orden ascendente de despertar teniendo en cuenta las necesidades de sus miembros.

Norval F. Peasel Ex profesor de Teología Aplicada en la Universidad Andrews, presenta el siguiente orden de adoración practicado por una gran iglesia adventista:

1). ADORACIÓN Y ALABANZA

PRELUDIO DE ÓRGANO.

INVITACIÓN AL CULTO

HIMNO DE ALABANZA

INVOCACIÓN

SELECCIÓN MUSICAL O CANTO LITÚRGICO

OFERTA

2). PROCLAMACIÓN

LECCIÓN DE LAS ESCRITURAS

ORACIÓN PASTORAL

HIMNO DE MEDITACIÓN

SERMÓN

3). DEDICACIÓN

HIMNO DE DEDICACIÓN

BENDICIÓN

POSLUDO DE ÓRGANO

Esta orden, con modificaciones menores, puede usarse en iglesias de cualquier tamaño o categoría.

Con este orden que se muestra arriba, el adorador puede ver y sentir el progreso y el significado del servicio. Se puede notar fácilmente que este programa no es una simple mezcla de actividades desconectadas o no relacionadas. La Biblia se usa en la invitación a adorar, en la lección de las Escrituras y también en el sermón. Los tres himnos se eligen apropiadamente como himnos de alabanza, meditación y dedicación, armonizando así con las tres partes fundamentales de la adoración. La ofrenda se considera parte de la adoración y la alabanza. Las tres oraciones, innovación; oración pastoral y bendición - corresponden a un modelo familiar.

Esta no es de ninguna manera la única forma adecuada de planificar un culto.

3.1 Culto Divino

Fecha: 03 de septiembre de 2023

PRELUDIO

Órgano "Paz, Amor y Alegría" - Müller-Bach

Introito - Coro y Tarima entran y se sientan

Comunicación Pastoral

GRATITUD Y ALABANZA

Canto coral

Oración silenciosa (los pastores se arrodillan)

Himno de Alabanza - No (De pie)

Oración Pastoral (Pr. )

Mensaje Musical (Coro )

Decimos y ofrecemos (Himno 577 - 1ra estrofa)

COMUNIÓN Y ADORACIÓN

Lectura de la Biblia (si corresponde)

Himno de Meditación - No (Sentado)

Sermón - "El Campo del Perezoso" (Pr. Paolo)

CONSAGRACIÓN Y DEDICACIÓN

Himno - No

Oración de Bendición - Davi Bravo

Postludio

"Potsludio" Monti

Salida - (Siga la Dirección de los Diáconos)

Una debilidad en la adoración ha sido la idea de que los himnos, las oraciones, las lecturas de las Escrituras y las ofrendas son meramente preliminares al sermón.

El pastor-predicador está ansioso de que termine este preliminar para poder comenzar a hablar de inmediato. Se impacienta, quiere ir al púlpito de inmediato. A veces omite una lectura de la Biblia, música de alabanza o himno, considera de menor importancia las diferentes partes del servicio, olvidando que todo debe ser parte integral del servicio.

Por otro lado, está el grave problema de los ancianos que no tienen orden para las distintas partes del culto.

Esto también les sucede a los pastores que no tienen una comprensión adecuada de lo que significa ofrecer una adoración aceptable a Dios.

Empezar a hacer:

1. Anuncios interminables,

2. Lea un artículo importante de la Revista Adventista,

3. Haz algo de promoción literaria,

4. Obra misionera,

5. Peticiones de oración,

6. Oraciones largas y agotadoras.

Después de un largo tiempo dedicado a varias actividades fuera del servicio, después de que los oyentes ya están cansados, finalmente le dan al predicador la oportunidad de hablar. A veces no hay más tiempo, porque es hora de despedirse de la congregación. ¿Congregación?

No. Porque hasta entonces era simplemente una audiencia.

Algunos, posiblemente sin tener conciencia de lo que realmente significa ser una secta, van tan lejos como para mencionar: "Bueno, hoy es sábado, tenemos mucho tiempo, adelante, hablemos". Sin embargo, olvidan que los niños ya están cansados, inquietos e irritables; las madres están preocupadas por comer y conducir, porque después de las once esto se vuelve más difícil.

En un servicio complicado con diferentes partes y extras, el predicador debería decir menos. Haz un sermón corto; abreviar y despedir al pueblo a la hora señalada.

Algunas iglesias hacen lo contrario, realizan todas las partes con mucha prisa y se apresuran a dejar el máximo tiempo para que el predicador hable. Tiene 45 minutos o más para hablar. Esto es demasiado. No se debe abusar de la paciencia de los oyentes. Los adultos se cansan, los pequeños y los jóvenes salen negándolo todo.

Mejor tener un servicio bien balanceado, con partes adecuadas, bien medidas, en su debido tiempo. Siempre recordando que los himnos, oraciones, lectura bíblica, música especial, todo esto es parte de un buen y consciente servicio.

Otro problema que ocurre a menudo en el desarrollo de un culto es la introducción de material o partes inapropiadas. Por ejemplo, la congregación termina de cantar un himno edificante de alabanza, se ofrece la oración y luego alguien anuncia un picnic, anuncia una convención o aborda algún problema financiero o de construcción de la iglesia. Todo esto y otras cosas son importantes y necesarias, sin embargo, en el lugar y tiempo apropiado. Es cierto que las obras de la iglesia no deben ser descuidadas... Pero esta maquinaria no debe hacer tanto ruido ni andar tan desenfrenadamente que tape la voz de Dios durante la hora del culto.

El pastor, el líder de adoración, siempre debe tener en cuenta que un miembro de la iglesia que realmente se comunica con Dios en un servicio de adoración estará dispuesto y dispuesto a responder a los llamados de Dios y listo para trabajar por los demás. Para la mejor promoción posible del desarrollo activo de una iglesia es un programa eficaz y organizado de Culto Divino.

La función principal de la adoración adventista es enseñar a sus adoradores cómo encontrar al Señor, cada uno por sí mismo, dentro de su propia alma.

Una persona realmente adora a Dios cuando participa en los elementos de la adoración, genuinamente dándose cuenta de todo lo que está sucediendo. Es una experiencia personal con el Señor.

La difícil tarea del líder es despejar, despejar todos los obstáculos inconvenientes que puedan impedir el libre curso de la comunión divina. Por lo tanto, el adorador puede encontrarse personalmente con su Dios. Todo debe competir en el servicio para que este propósito se haga real para cada miembro de la iglesia.

Un líder de adoración que realmente busca llevar a su congregación a un encuentro con Dios debe probar si la forma, el orden del programa es correcto y está dando resultados. La mejor forma de hacerlo es observar los frutos, el resultado. Comprobar el comportamiento, el sentimiento de los miembros y visitantes, si realmente se sienten en presencia de Dios.

Una vez, un visitante entró a una hermosa iglesia y le preguntó al pastor que lo acompañaba:

"¿Alguien ha sido salvo alguna vez en esta iglesia?"

Es muy posible que esta pregunta se haga en nuestros servicios.

En nuestros servicios:

¿Encontramos personas que toman decisiones del lado de Cristo? 

¿Estás buscando mejorar tu vida? ¿Se están edificando los jóvenes y los niños a través de la adoración?

¿Qué adoradores van y vienen simplemente obligados por la costumbre? 

La respuesta está en manos de los directores del culto.

Siempre que la adoración se planee, organice y ejecute adecuadamente, y nuestras congregaciones se reúnan en un verdadero espíritu de adoración, verán que "la gloria del Señor llena la casa de Dios".

Algunos ejemplos que se pueden realizar para obtener mejores resultados en la preparación de los adoradores y el culto. Para los adoradores, se podría preparar una buena tarjeta, con gusto y arte y poner a su disposición o entregarles:

HACERLO EN FORMA DE TARJETA Y ENTREGAR A LOS MIEMBROS

3.2

Los diez mandamientos de los adoradores

1. Entrar al santuario en silencio y a tiempo.

2. Sentarse en silencio y pensativamente y esperar así el comienzo del servicio.

3. Participar en el canto y la lectura receptiva.

4. Concéntrese en las oraciones.

5. Contribuir con la ofrenda como parte de la adoración.

6. Escuche con espíritu agradecido el introito, las respuestas y los mensajes musicales.

7. Preste mucha atención al mensaje del sermón.

8. Asuma la responsabilidad de evitar distracciones o disturbios que puedan romper el silencio reverente de la hora de adoración.

9. Recuerde que la presencia de Dios no se siente en el púlpito sino en el corazón de cada adorador.

10. Abandone el santuario en silencio y con reverencia.

3.3. Recomendaciones para los componentes de la plataforma

1. Entrada a la Tarima La hora adecuada de entrada debe ser acordada con los componentes que acompañan a la tarima y también con el ministro de música o con el organista antes de iniciar el servicio.

2. Preludio Es responsabilidad del líder del servicio, la plataforma notificar al ministro de música u organista cuando debe comenzar el preludio, dejando suficiente tiempo para su ejecución (Normalmente son tres minutos).

3. Comunicación Pastoral

Todos deben estar sentados y el pastor o líder de adoración, en representación del pastor, hace esta parte. En la iglesia que no tiene boletín, aquí se pueden dar algunos anuncios bien escogidos. En caso de que haya visitas importantes, la presentación puede hacerse sencilla y sin halagos. no hay anuncios ni introducción, y es solo para que el pastor dé un pequeño mensaje espiritual en pocas palabras.

4. Canto Coral. Y una doxología cantada por el coro. A medida que el coro se levanta, el director con una señal le pide a la congregación que también se levante.

5. Oración en silencio Después de que el coro canta la doxología, el los compañeros de plataforma dicen una oración en silencio. El líder de adoración da un "Amén" más audible para que todos se levanten al mismo tiempo.

6. Himno de alabanzaTodos los himnos son tocados por órgano o piano en su totalidad. Como todos están de pie, el director comienza el himno la segunda vez que comienza a tocar. Teniendo el boletín de himnos o tablón de anuncios, no se debe anunciar el número del himno, mucho menos el título del himno, ni hacer ningún comentario sobre el himno.

7. Oración Pastoral Quien realiza la oración pastoral dirige su postura, es decir, pide a la congregación que se arrodille. Esto debe hacerse sin complicación y ensoñación de palabras. Sin dar orden militar. Pídele a la gente que se arrodille suavemente. Puedes decir:

"Por favor, arrodillémonos".

"arrodillémonos"

"De rodillas vamos a orar"

"Prosternémonos ante el Señor"

Nunca digas:

“Vamos a postrarnos de rodillas”

Al pedir algo para que la congregación haga, debe ser muy claro, positivo y audible.

8. Mensaje Musical

Al levantarse de la oración pastoral, el coro ya está de pie esperando un ratito a que todos se acomoden en sus asientos. Lógicamente, esto no debería tardar mucho, ya que muchos podrían distraerse, desviando la atención a otras cosas, dejando así de escuchar el mensaje cantado.

9. Ofrenda

El responsable presenta un breve y apropiado pensamiento sobre la liberalidad o acción de gracias.

Si quieres, puedes decir una oración.

muy conciso y específico acerca de las ofrendas y diezmos y sus donantes.

Después de recoger las ofrendas, dos diáconos las llevan al frente. Esperan que el ministro de música dirija el Cántico de Oración, la primera estrofa. Mientras la congregación se sentaba hasta ahora bien, es posible que este himno se cante de pie, pues esto produce una señal de entrega a Dios de los medios y también de la persona misma.

10. Lectura de la Biblia

Si hay. No imprescindible. La persona que lo va a leer, debe anunciar el pasaje claramente, en orden directo, primero el libro de la Biblia, luego el capítulo y finalmente el versículo. Si hablas muy claro no hay necesidad de repetir. Los miembros de la congregación tardan un tiempo en encontrar el texto. Luego se lee el pasaje con claridad, con buena dicción y dando la entonación que requiere el texto. No se hace ningún comentario. Si lo desea, puede decir al final: "Dios bendiga Su Palabra" o "Amén"

11. Himno para la Meditación

Debe ser un himno realmente meditativo.

Todos deben permanecer sentados, cantando en voz baja, esperando la exposición de la Palabra de Dios.

Este himno debe cantarse más suavemente.

En la tercera estrofa, el director debe tomar la congregación cantando muy bajito, casi como "bocca chiusa" mientras el predicador sube al púlpito y se prepara para predicar.

12. Oración de bendición

Después del himno final, la persona designada pasa al frente de la congregación para inclinar la cabeza y luego orar.

Esta oración debe ser corta y específicamente de bendición, despidiendo al pueblo del servicio.

13. Salir

Después de la bendición, todos deben sentarse, incluidos los que están en la plataforma. Después de una oración silenciosa de unos quince segundos, el postludio, luego salen los de la tarima, seguidos del coro

Si el coral tiene salida trasera, mucho mejor. Cuando empiezan a salir, también empieza a salir la congregación debidamente dirigida por los diáconos. El postludio debe ser música tranquila para evitar conversaciones al salir. Con reverencia y dignidad, todos se van de la presencia del Señor.

Orden del Culto Divino

Componentes de la plataforma

1_____.         5_____

2_____.         6_____

3_____          7_____

4_____.         8_____

1. Preludio

2. Himno de Alabanza No.

3. Oración Pastoral

4. Mensaje Musical

5. Decimos - Ofrendas: Pensamiento

6. Oración por la Ofrenda

7. Doxología

8. Lectura receptiva

9. Himno para la Meditación

10. Sermón

11. Himno final

12. Oración

13. Postludio

Obs.- Los artículos bajo su responsabilidad están marcados con una (x)

Nota- No haga ningún anuncio después del sermón o al final del servicio.

Así, el culto debe proceder como una unidad estructural, en su forma general y movimiento, y cada una de sus partes determinando el significado de un todo.

Es absolutamente imposible evitar cierto tipo de formalismo en la adoración. Sin embargo, debemos tener cuidado con el ritualismo que representa una constante tendencia humana a asignar valores a sus propias actividades, asumiendo importancia, y la fórmula tradicional llega a tener autoridad inherente.

Al establecer el orden del culto, es bueno tener cuidado de no desentonar con la rutina establecida.

Cualquier cambio en la forma habitual produce siempre una sensación de incomodidad. Todos los que alguna vez han tratado de introducir algún cambio para bien en el culto se han enfrentado a la hostilidad.

El servicio de adoración que ha continuado año tras año sin cambiar nada en su forma o contenido, gradualmente pierde su poder para excitar al adorador.

Es más práctico y fácil cambiar ligeramente el contenido del servicio que su forma. Los responsables del culto deben estar atentos a la posibilidad de variar un poco la forma del culto. De vez en cuando es bueno hacer algunos cambios en el orden y la forma de adoración. Lógicamente esto hay que hacerlo con inteligencia y prudencia.

Nunca debemos olvidar que lo mejor que podemos hacer no es simplemente satisfacernos a nosotros mismos. Esto para ofrecer más condiciones a los adoradores para ofrecer a Dios un culto racional y para la gloria de Dios.

Vale la pena recordar una vez más que el ministro es el líder del culto: Uno debe estar constantemente preocupado por su organización. No hay excusa para él.

Aún mayor debe ser su preocupación, cuando sabe que está aumentando la peligrosa tendencia, especialmente en las grandes ciudades y centros de trabajo adventista, de que un número cada vez mayor de miembros asista únicamente al Culto Divino. Solo tienen una hora a la semana con la iglesia. Esto aumenta grandemente la importancia del Culto Divino. De esta manera, el líder de adoración tiene la responsabilidad de preparar un alimento espiritual bien ordenado, sustancioso y nutritivo. Que sea realmente una fiesta espiritual para este grupo que más lo necesita.

Muchos ministros presentan una queja:

"Somos líderes de distrito. Solo podemos estar en un lugar a la vez, por lo que debemos confiar en otros para dirigir los servicios de nuestra iglesia. ¿Cómo podemos mantener el estándar alto?"

Esto es ciertamente un problema. Pero, ¿no es parte del trabajo del ministro instruir a los ancianos de su iglesia en las nociones apropiadas de adoración? ¿No debería el ministro estudiar el orden de adoración en cada iglesia con sus ancianos y ver si se puede mejorar?

El ministro no puede preparar invitaciones para adoración, lecturas bíblicas y otros materiales que ayuden a los ancianos en su liderazgo?

¿No es posible, en muchos casos, que el pastor y el anciano local encuentren satisfacción mutua en la eficiencia del servicio de la iglesia?

Es cierto que muchos miembros de la iglesia están muy contentos con reuniones desorganizadas y poco impresionante, y se resisten a cualquier intento de modificar o mejorar los servicios. Pero también es cierto que un número creciente de miembros anhela que sus pastores puedan desarrollar cultos mas significativos y racionales.

La tarea es grande, pero con la gracia de Dios todo es posible para un pastor consagrado, dedicado y organizado.